注册帐号 登录
酒垆 返回首页

醉鄉子的个人空间 https://www.jiulu.info/?1 [收藏] [RSS订阅] 因曾历过一番醉酲之后,遂将醉鄉指为故鄉,而借黄公之名营此酒垆一爿也,故曰“醉鄉子”云云……

文章

[语文不下课]程颢:建书院兴教育,铸就扶沟之魂

已有 292 次阅读2017-8-20 09:36 |个人分类:语文不下课

(备注:给学校的德育读本加了一个板块,大标题是“追随吾乡先贤的脚步”,按照时间先后依次罗列与扶沟有关的历史名人;本篇为其三。)

“此处当年栖凤鸾,凤鸾栖处少严寒。至今雪雾荒台上,犹带春风气一团。”清人吕阳桐的这首诗,说的便是位于扶沟县城内书院街路北,由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人程颢创建的大程书院。

程颢(10321085),字伯淳,北宋洛阳人,哲学家、教育家、诗人。程颢曾和其弟程颐学于周敦颐,世称“二程”——程颢居长,故世称“大程”。二程同为北宋理学的奠基者,其学说为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。北宋神宗熙宁八年,身为太子中允监察御史里行的程颢,因为与当朝宰相王安石政见不和,被排挤出朝廷,贬为扶沟县令,其时47岁。

作为一代大儒,程颢极其注重提高民众伦理道德水平。当时的扶沟虽然地近都城汴梁,是京畿之县,却因连年水旱频仍,加上京邑田税重,造成百姓流离失所,民不聊生,文化教育更是一片荒漠。面对这一切,程颢一方面带领县民挖渠排涝,打井灌溉,做到旱能浇,涝能排;另一方面,在乡村建学校,在县城建书院,挑选优秀青年入院读书。他不但亲自主持讲学,还推荐当时的著名学者游定夫为扶沟县教谕,职掌扶沟学事;并延请其弟程颐来扶沟讲学。

程氏弟兄在扶沟的讲学,吸引了全国各地的士人前来拜师求学,一时扶沟人才荟萃,文风大盛。如上蔡人谢良佐、福建将乐人杨时、福建建阳人游酢、陕西蓝田人吕大临、河北澶渊人周纯明等。这五人后来都成为宋代著名的学者,而吕、谢、杨、游四人则世称“程门四大弟子”。

谢良佐博闻强识,与别人谈话时,引经据典,竟至一字不差。他为了在学问上做出更大的成就,专程赶到河南扶沟,以师礼从学于程颢。程颢把他安置在书院旁边的一座破屋子里,冬天下雪没有煤炭取暖,夏天下雨屋里漏水,晚上没有蜡烛,白天连饭也吃不饱。可是,谢良佐从不抱怨叫苦,只是一个劲地专心学习。就这样,经过一段时间的考验,程颢对别人说:“这个青年有前程,将来大有希望。”后来谢良佐考中进士,历仕知县、知州,创立了上蔡学派,是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖,著有《上蔡语录》、《论语说》三卷行世,在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。

吕大临出身于一个世代书香的官宦之家,兄弟四人皆登科及第,唯独吕大临气质刚强,不留连科举,更无心仕途,一生追求学术研究。元丰二年,吕大临求学于扶沟,程颢、程颐一起会见了吕大临并指点他说:“一人之心即天地之心,一物之理即万物之理,一日之运即一岁之运。”(《二程集》)后来吕大临成为北宋著名的学者和金石学家,官太学博士,使二程理学向西发展。苏轼晚年游蓝田时,有《挽吕与叔(吕大临字与叔)学士》诗曰:“言中谋猷行中经,关西人物数清英。欲过叔度留终日,未识鲁山空此生。议论凋零三并友,功名分付二难兄。老来尚有忧思叹,此泪今从何处倾。”后来的朱熹非常看重吕大临,认为自己如果能够活倒吕大临那样的岁数,也不见得能达到他那样高的学术成就。

杨时少年时聪颖好学,八岁能赋诗,九岁能作赋,人称“神童”。年二十四登进士,授汀州司户参军,以病不去赴任,专心研究学问,著《列子解》。后至扶沟投于程颢门下,研习理学。元丰年间,学者多从佛学,但杨时只衷心理学,所以程颢感叹曰:“学者皆流于夷狄矣,惟有杨(杨时)谢(谢良佐)二君长进!”杨时学成回归福建时,程颢目送他远去,不无欣慰地对身边的人说:“吾道南矣!”——这句话的意思是,“杨时一定会把我的学说在南方发扬光大”,饱含着程颢对得意门生的赞赏和期冀。果然,杨时把二程理学传播到东南各省及福建沿海一带,形成了独特的闽学体系,杨时也成为了一代鸿儒。

程门四大弟子中,只有游酢是被程颢特意邀请来扶沟执掌学事的。其时游酢与其兄游醇俱以善文知名于天下,然而到了扶沟之后,很快就为程颢的学问所折服,尽弃旧日所学,而专攻理学。程颢去世后,他又前往洛阳求学于程颐。有一天,大雪飞舞,游酢与杨时去拜见老师,看到程颐坐在书房里睡着了,他们就恭恭敬敬地在门外侍立。等到程颐醒来的时候,门外积雪已经一尺多深了,由此留下了中华民族优秀传统文化中令人引以为豪的典故——程门立雪。后来,游酢和杨时共同成为理学中闽学体系的开山鼻祖。至今,坐落于福建南平市的游定夫纪念馆(游酢字定夫)里,还陈列着他在扶沟求学、办学的事迹和图片。

在扶沟,这样一个小小的县级学校,一时竟然培养出了这么多的名人,成为二程理学的“集散地”,即使在教育发达的今天也是罕见的。程氏弟兄在扶沟的讲学中阐发了大量的理学言论和观点,对程朱理学思想的形成和发展,起到了重要作用,把中国哲学推进到了一个新的阶段。经过程门四弟子的继承传播,尤其经过朱熹集大成后,程朱理学逐渐取得了正宗地位,成为南宋直至元明清几代王朝治国理民的“指导思想的理论基础”。

江南望江人王应佩,是清朝康熙年间进士。康熙十八年春,他在北京作内阁中书时,做了一个十分奇怪的梦,梦里他在一处书院拜谒了程颢夫子。冥冥之中,他总觉得自己会和大程有所牵连。想不到十二年后,他竟然奉命到河南做了扶沟代理知县。“十二年前京邸梦,寻源伊洛若神交。先生此地曾游仞,小子何缘忽代庖?遗像一堂垂绛幄,高台百尺俯青郊。瓣香低首怀畴昔,绕槛春风拂柳稍。”这首诗是他来到扶沟拜谒大程书院后所写,记述的就是上面这件事。

大程书院在书院街路北,路以院名。书院由程颢创立后即直名“书院”,院址在县署之后,匾额“书院”二字,便是他亲笔题写。程颢逝世后,经历多次变故。清康熙四十三年书院迁建于现址。清乾隆十二年重修,并改名“大程书院”。清光绪五年大规模扩建,九年增设东西文场,使书院与试院合一。现存建筑即为此次扩建的原物,主体建筑保存完好,定为河南省重点文物保护单位。


路过

鲜花

握手

雷人

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册帐号

UPYUN DUODUO

手机版|酒垆 ( 豫ICP备17036686号 )

GMT+8, 2019-7-24 13:02 , Processed in 0.086547 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部